LE LIVRE DES LETTRES ALEF-BETH

LE LIVRE DES LETTRES ALEF-BETH

SEFER HA'OTIOT ALEF-BETH

LUMIERE ET POINT

OHR U'NEKUDAH

-

LE POINT QUI COMMENCE A SE DEVELOPPER 
DU COTE DE LA LUMIERE, SE REPANDE EN S'ELOIGNANT DE CELLE-CI…*

-

 **LE POINT QUI COMMENCE A SE DEVELOPPER DU COTE DE LA LUMIERE, EN PREMIER SE REPAND EN S'ELOIGNANT DE CELLE-CI, DU COTE GAUCHE. ENSUITE IL SE DIRIGE VERS LA LUMIERE ET AINSI SE REPAND VERS LA DROITE. ET SEULEMENT ENSUITE LE POINT UTILISE LES DEUX VERTUS, GAUCHE ET DROITE ENSEMBLE, AFIN DE GRAVIR DEPUIS LE BAS JUSQU’A LA CIME DE TOUS LES DEGRES. 

                  

ספר האותיות

אוֹר וּנְקוּדָה

*הַנְּקוּדָה שֶמַּתְחִילָה לְהִתְפַּתֵּחַ מִצַּד הָאוֹר

הִיא מִתְפַּתַּחַת בְּרִיחוּק מִן הָאוֹר...

-

-

**הַנְּקוּדָה שֶמַּתְחִילָה לְהִתְפַּתֵּחַ מִצַּד הָאוֹר, הִיא תְּחִילָה מִתְפַּתַּחַת בְּרִיחוּק מִן הָאוֹר, לְצַד שְׂמֹאל. אַחַר כָּך הִיא תּוֹפֶסֶת כִּיווּן שֶל תְּכוּנַת הָאוֹר, וּמִתְפַּתַחַת לְצַד יָמִין. וְרַק לְאַחַר מִכֵּן הִיא מִשְתַּמֶּשֶת בִּשְתֵּי הַתְּכוּנוֹת גַם יַחַד, שְׂמֹאל וְיָמִין, כְּדֵי מִלְּמַטָּה לְטַפֵּס לְרוֹם כֹּל הַמַעֲלוֹת.

LUMIERE ET POINT

LUMIERE ET POINT

OHR U'NEKUDAH

(COUVERTURE INTERIEURE)

*AVEC LES LETTRES ET LEUR COMBINAISONS FURENT CREES

LE LANGAGE ET LA LECTURE D'EN HAUT, SPIRITUELS,

SEMBLABLE A LA LECTURE D'EN BAS, QUI PREND SON ORIGINE

DE LA COMBINAISON DES LETTRES DU MONDE MATERIEL.

**LA FORME DES LETTRES N'EST PAS UN DESSIN INVENTE PAR UNE

PERSONNE, MAIS ELLE REPRESENTE LA LIAISON ENTRE LES

FORCES SPIRITUELLES , QUI SONT DES MECHANISMES D'UNE

SOURCE SUPERIEURE. LES LETTRES SONT DES SIGNAUX QUI

TRANSMETTENT UNE VERITE INTERIEURE, QUI PROVOQUE DANS

L'HOMME UNE REACTION PARTICULIERE ET UNIQUE ENVERS

LA SOURCE.

* * * 

* "מֵאוֹתִיּוֹת אֵלּוּ וְצֵירוּפֵיהֶן נֶאֶצְלוּ הַדִּיבּוּר וְהַקְּרִיאָה שֶל מַעְלָה,
כְּמוֹ שֶהַקְּרִיאָה הַגַּשְמִית יוֹצֵאת מִצֵּירוּפֵי אוֹתִיּוֹת הַגַּשְמִיִּים".

**צוּרַת הָאוֹתִיוֹת אֵינֶנָּה סְתָם צִיּוּר שֶהִמְצִיא מִישֶהוּ, אֶלָּא קְשָרִים בֵּין כּוֹחוֹת רוּחָנִיִּים, מַנְגְּנוֹנִים שֶל שוֹרֶש גָּבוֹהַ, סִימָנִים שֶמוֹסְרִים מַהוּת פְּנִימִית, הַמַּזְמִינָה בָּאָדָם תְּגוּבָה מְיוּחֶדֶת כְּלַפָּיו.

LETTRE ALEF

LA LETTRE ALEF - 1 - אָלֶף

א

אֲנִי

ANI

MOI, JE

MOI, JE NE PEUX PAS DECOUVRIR QUI JE SUIS,

SI JE NE DECOUVRE PAS QUI M'A CREE.

DU LIVRE ZOHAR:

ATTENDAIT LA LETTRE ALEF ET N'ENTRA PAS DEVANT LUI...

 LE CREATEUR LUI DIT: "ALEF, ALEF, POURQUOI TU N'ENTRES PAS ET NE VIENS DEVANT MOI COMME TOUTES LES AUTRES LETTRES?"

ELLE LUI REPONDIT: "SOUVERAIN DU MONDE, CAR J'AI VU QUE TOUTES LESLETTRES SORTIRENT DE CHEZ VOUS SANS RIEN, ET MOI QUE FERAIS JE LA-BAS. ET DE PLUS, VOUS AVEZ DEJA OFFERT A LA LETTRE BETH CE GRAND CADEAU, ET CE N'EST PAS DIGNE DU ROI SUPREME DE REPRENDRE LE CADEAU DEJA OFFERT A SON SERVITEUR, ET DE LE PASSER A UN AUTRE."

LE CREATEUR LUI DIT: "ALEF, ALEF MALGRE LE FAIT QUE LE MONDE A ETE CREE PAR LA LETTRE BETH, TU SERA LE DEBUT DE TOUTES LES LETTRES, JE SUIS UNIQUE A TRAVERS TOI, AVEC TOI COMMENCERONT TOUS LES COMPTES ET TOUTES LES AFFAIRES DES ENFANTS DU MONDE. TOUTE L'UNICITE N'EST QU'A TRAVERS LA LETTRE ALEF."

אוֹת א

–

אֲנִי

–

אֲנִי לא יָכוֹל לְגַלּוֹת מִי אֲנִי שֶהוּא בָּרָא,

אִם אֲנִי לא מְגַלֶּה מִי הוּא שֶבָּרָא אוֹתִי.

–

עָמְדָה אוֹת א' וְלא נִכְנְסָה לְפָנָיו. אָמַר לָה הקב"ה: "אַָלֶף אָלֶף, לָמָּה אֵין אַתְּ נִכְנֶסֶת לְפָנַי כִּשְאַר כּל הָאוֹתִיוֹת?" אָמְרָה לְפָנָיו: "רִיבּוֹן הָעוֹלָם, כִּי רָאִיתִי שֶכּל הָאוֹתִיוֹת יָצְאוּ מִלְּפָנֶיךָ בְּלִי תּוֹעֶלֶת, וּמַה אֶעֱשֶׂה שָם אֲנִי. וְעוֹד, כִּי כְּבָר נָתַתָּ לָאוֹת ב' אֶת הַמַּתָּנָה הַגְּדוֹלָה הַזּוֹ, וְאֵין רָאוּי לַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן, שֶיַּעֲבִיר אֶת הַמַּתָּנָה שֶנָּתַן לְעַבְדוֹ, וְלָתֵת אוֹתָהּ לְאַחֵר." אָמַר לָהּ הקב"ה: "אָלֶף אָלֶף, אַף עַל פִּי שְבָּאוֹת ב' נִבְרָא הָעוֹלָם, אַתְּ תִּהְיִי ראש לְכל הָאוֹתִיוֹת, אֵין בִּי יִחוּד אֶלָּא בָּך, בָּך יַתְחִילוּ כּל הַחֶשְבּוֹנוֹת, וְכל מַעֲשֵׂי בְּנֵי הָעוֹלָם. וְכל הַיִּחוּד אֵינוֹ אֶלָּא בָּאוֹת א' "." (ספר הזוהר)

–

דף צביעה PDF

דף קריאה PDF

LETTRE BEIT

LA LETTRE BEIT - 2 - בֵּית

ב

בּוֹרֵא
BOREH

CREATEUR

MA RACINE, D'OU JE PROVIENS

JE RENTRE ET JE M'APROFONDIS EN MOI-MEME DE PLUS EN PLUS DANS TOUS LES MONDES, DANS TOUTE LA CREATION ET J'ARRIVE A UNE SENSATION INTERIEURE TRES SPECIALE, J'ARRIVE AU SENTIMENT LE PLUS PROFOND, A LA COMPREHENSION LA PLUS INTERIEURE; J'ARRIVE A LA VERTU DE L'AMOUR, LE DON, A LA SOURCE DE TOUTE LA SAGESSE, A LA SOURCE DE TOUS LES SPLENDEURS.

DU LIVRE ZOHAR:

LA LETTRE BEIT A LA FORME DE DEUX TOITS ET AVEC UNE LIGNE QUI LES REUNIT. UN TOIT EN HAUT VERS LES CIEUX, BINAH; UN TOIT EN BAS VERS LA TERRE, MALKHOUT, ET LE FONDEMENT QUI RECOIT LES DEUX ET LES MAINTIENT.

TROIS LIGNES, QUI SE TIENNENT L'UNE A L'AUTRE, ET QUI OUVRENT DES OUVERTURES POUR LE TOUT. ET AINSI CES TROIS LIGNES, GHIMEL KAWIM, S'APPELLENT BAIT, UNE MAISON POUR LE TOUT, CAR LES 3 LIGNES DE LA LETTRE BEIT RESSEMBLENT AUX 3 LIGNES DU ZEYR AMPIN, QUI EST LE PETIT VISAGE; EST CES 3 LIGNES SONT LA MAISON, ET GRACE A CELA LA LETTRE BEIT EST LA GUERISON, EST LA MEDECINE DU MONDE.

אוֹת ב

–

בּוֹרֵא

–

הַשּוֹרֶש שֶלִּי שֶמִּמֶּנּוּ אֲנִי

–

אֲנִי מִתְעַמֵּק וּמִתְעַמֵּק בְּתוֹכִי בְּכל הָעוֹלָמוֹת, בְּכל הַבְּרִיאָה, וּמַגִּיעַ לְהַרְגָּשָה פְּנִימִית מְיוּחֶדֶת מְאוֹד, לַהַרְגָּשָה הָעֲמוּקָה בְּיוֹתֵר, לַהֲבָנָה הָעֲמוּקָה בְּיוֹתֵר, לִתְכוּנַת הָאַהֲבָה, הַנְּתִינָה, לִמְקוֹר כּל הַחוֹכְמָה, לִמְקוֹר כּל הַתַּעֲנוּגִים.

–

ב' הִיא צוּרַת שְנֵי גַּגוֹת, וְקַו אֶחָד הַמְחַבְּרָם. גַּג אֶחָד לְמַעְלָה לַשָמַיִם, בִּינָה, גַּג אֶחָד לְמַטָּה לָאָרֶץ, מַלְכוּת, וְהַיְּסוֹד אָחוּז בָּהֶם וּמְקַבֵּל אוֹתָם. ג' קַוִוים, הָאֲחוּזִים יַחַד, וּפוֹתְחִים פְּתָחִים לַכּל. וְעַל כֵּן הֵם נִקְרָאִים בַּיִת לַכּל, כִּי ג' הַקַּוִוים שֶבָּאוֹת ב' רוֹמְזִים עַל ג' קַוִוים שֶל ז"א (זְעֵיר אַנְפִּין), שֶהֵם בַּיִת. וּמִשּוּם זֶה הִיא רְפוּאַת הָעוֹלָם. (ספר הזוהר)

––

דף צביעה PDF

דף קריאה PDF

LETTRE GUIMEL

LA LETTRE GUIMEL - 3 - גִּימֶל

ג
גִּילוּי
GUILUY   

REVELATION

LE TRES HAUT A CREE  LE TOUT
ATRAVERS L'AMOUR ET NOUS, EN RESUME,

NOUS REVELONS L'AMOUR, LE POUVOIR DE L'AMOUR.

DU LIVRE ZOHAR:

LA LETTRE DALET ET LA LETTRE GUIMEL SONT ENTREES ELLES AUSSI. ONT DIT: "MAITRE DU MONDE, TU DEVRAIS CREER LE MONDE PAR NOUS".

LE CREATEUR REPONDIT: "CONTENTEZ VOUS L'UNE AVEC L'AUTRE. PUISQUE LA PAUVERETE NE DISPARAITRA PAS DE LA TERRE ET L'ON DOIT OFFRIR LA GRACE AU PAUVRES. LE DALET INDIQUE LA PAUVERETE, CAR SON NOM PROVIENT DU MOT DALOUT, PAUVERETE.

LA LETTRE GUIMEL LE SOUTIEN, GOMEL HASADIM, DONC NE VOUS SEPAREZ PAS L'UNE DE L'AUTRE ET QU'IL VOUS SUFFISE DE VOUS ENRICHIR L'UNE L'AUTRE.

–

אוֹת ג

–

גִּילוּי

–

הַבּוֹרֵא בָּרָא הַכּל עַל יְדֵי הָאַהֲבָה,

וַאֲנַחְנוּ סַךְ הַכּל מְגַלִּים אֶת הָאַהֲבָה הַזּאת,

אֶת כּוֹחַ הָאַהֲבָה.

–

נִכְנְסוּ אוֹת ד' וְאוֹת ג'. אָמְרוּ אַף הֵן כָּךְ: "רִיבּוֹן הָעוֹלָם, טוֹב לְפָנֶיךָ לִבְרוֹא בָּנוּ אֶת הָעוֹלָם". אָמַר לָהֶן: "דַי לָכֶן לִהְיוֹת זוֹ עִם זוֹ, שֶהֲרֵי לא יֶחְדְּלוּ אֶבְיוֹנִים מִן הָאָרֶץ, וּצְרִיכִים לִגְמוֹל עִימָהֶם חֶסֶד. הַד' הִיא עֲנִיָה, כִּי נִקְרֵאת דָּלֶת מִלְּשוֹן דָּלוּת. הַג', גּוֹמֶלֶת לָה חֶסֶד. וְעַל כֵּן אַל תִּתְפָּרֵדְנָה זוֹ מִזּוֹ, וְדַי לָכֶן לָזוּן זוֹ אֶת זוֹ". 

(ספר הזוהר)

––

דף צביעה PDF

דף קריאה PDF